В 1789 году Уильям Блейк выпустил «Песни невинности», сборник из 19 стихотворений, к которому пять лет спустя он добавил новый набор стихотворений и назвал расширенный сборник «Песнями невинности и опыта».
В «Песни невинности» входит стихотворение «Пастух», состоящее из двух четырехстрочных строф.
Пастух
мужчина пытается поцеловать Уилла Смита
Как сладка жребий пастыря
С утра до вечера он блуждает;
Весь день он будет ходить за своей овцой,
И его язык будет исполнен хвалы.
Ибо он слышит невинный зов агнца,
И он слышит нежный ответ овцы;
Он бдителен, пока они в мире,
Ибо они знают, когда приближается их пастырь.
Если бы стихотворение было рекламой, ищущей людей для работы пастухами, было бы много желающих, и должность была бы занята в кратчайшие сроки. Пастуху в стихотворении нет абсолютно никаких забот. Днем он ходит, куда хочет, и только возносит хвалу, скорее всего, Господу. Как ни странно, вместо овцы следует за ним, он следует за овцой. Возможно, животные более умны и лучше чувствуют направление, или же пастух находит большее возбуждение в подражании безответственной свободе животных, чем в реализации своей собственной свободы, за которую он в любом случае должен отвечать.
Когда овцы пребывают в мире, что мы можем понимать ночью, когда они спят после спокойного дня, пастырь обычно ничего не делает (например, следит за тем, чтобы они были в хорошей форме). Как бы то ни было, он, кажется, находит утешение в том, что слушает невинный зов ягненка и нежный ответ овцы, явно отсылка к мягким звукам, которые издает ягненок, когда просит материнского молока.
В конце концов, мы читаем эти строки:
Он бдителен, пока они в мире,
Ибо они знают, когда приближается их пастырь.
удивительная гонка в азии 5 сезон
Этот Пастырь с большой буквы, несомненно, Христос, Добрый Пастырь, который охраняет свое стадо, церковь.
Мы находим описание Доброго Пастыря в Евангелии от Иоанна.
Я добрый пастырь. Добрый пастырь полагает свою жизнь за овец. Наемный человек, который не является пастухом и чьи овцы ему не принадлежат, видит приближающегося волка, оставляет овец и убегает, а волк ловит и разгоняет их. Это потому, что он работает за плату и не заботится об овцах. Я - добрый пастырь, и я знаю, что мои и мои знают меня, как Отец знает меня, а я знаю Отца; и я положу свою жизнь за овец. У меня есть другие овцы, не принадлежащие к этому стаду. Я должен вести их, и они услышат мой голос, и будет одно стадо, один пастырь.
Пастух, которого называет Иисусом, не цветущий лилиями, он не слабак. Он защищает овцу от волка, даже если это означает потерю его жизни. Кроме того, он ищет других овец, чтобы собрать их в свой загон, чтобы в конце концов все овцы были объединены под одним пастырем и слушали только его голос.
Было бы несправедливо сравнивать пастыря Блейка с Добрым пастырем. Простыми, лиричными словами - без сомнения, реакцией на изощренный рационализм Александра Поупа и компании - Блейк описывает обстановку, противоположную физически и морально ветхому и беспорядочному городу, выросшему в результате промышленной революции. Это чистый, невинный мир без конфликтов, в котором овца и пастырь достаточны сами по себе и не подвергаются опасности травм или смерти. В нем чувствуется нежность, например, между матерью и ребенком, между ягненком и овцой. По сути, Блейк представляет мир во времени, в вечности, в самих небесах, в котором овцы - это души, которых Христос, их пастырь, спас своей жизнью.